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唯识学上之种子义 雨昙 现代佛教学术丛刊第25册 大乘文化出版社 1978年11月初版 页59-96 -------------------------------------------------------------------------------- 59页 一、 引言 宇宙间一切万法,不外乎佛学上缘起缘生的两大道理。 谈缘起就是说明诸法的起因;谈缘生就是说明诸法...
雨昙
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唯识学上转依义 慧海 现代佛教学术丛刊第26册 大乘出版社出版 1978年11月初版 页31-48 -------------------------------------------------------------------------------- 31页 一、序论 在科学昌明的二十世纪的人们的心理,多半是爱追求真 理的,所以近来研究唯识学的人,对成唯识论,多注重...
慧海
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唯识与四缘十因之研究 雨囗 现代佛教学术丛刊第25册 大乘文化出版社 1978年11月初版 页169-208 -------------------------------------------------------------------------------- . 169页 一、 前言 吾人现见之山河大地、日月星辰、洋楼大厦、色声香味 ,一切之一切,当然是宇宙间...
雨囗
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生死大事去,岂弗乐乎? (《全集》,卷二十四,〈与赵干所三〉,页一0五二。) 禅悟之悟,所要悟的内容其实就是生命。了解生命的始末是佛教最关切的问题,所谓“生死事大,无常迅速”。生死之了脱与否,与心地的...
范佳玲
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笑容却无法出现在人们的脸庞,这又算不算伤菊? 见色明心,是佛教的经典,《葛藤集》是这偈的载体。和歌能人、作家,鸭长明住在繁荣的京都,从紫野到下京,兴旺发达。盛极一时的景象,谁说无法比拟中土的淮扬,...
今川义继
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信仰佛教之故, 而明人载籍中也可以印证出确系有此倾向,明代僧家一般来 讲多精解茶艺,而很多名茶都是由僧家烘焙而名传遐迩。出 家人日常生活情形,可以从以下一段对话中看出﹕「僧问如 宝禅师曰﹕『如何...
吴智和
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这四量当中,现、比、阿含(圣言)三量,是佛教界所熟悉的,因为许多佛教文献都提到了它们;但是, p. 196 第四譬喻量,却是佛教界所感到陌生的。因此,底下略微说明何谓“譬喻量”: 依照‘正理...、诤论( jāti );十六、堕负( nigrahasthāna )。详见波特的‘印度之形上学与知识论’,页222。另外,有关十六谛的中文译名,请参见望月信亨的‘望月佛教大辞典’五,页四一二○下。 ...
杨惠南
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西藏传本摄大乘论(初分) 作者:吕澄 重译 现代佛教学术丛刊第30册(原刊内学第二辑)1978年11月页237-263 此论原文载西藏一切经丹殊论部第五十六利字函。亡友黄树因先生尝从北京雍和宫抄出一本,详加校勘,拟事移译,不果而殁,既逾岁矣。兹得遗卷,每览怃然,研究之余,勉出初分,将为回向亡友上生兜率,速得闻熏,成就菩提云。 解题 此论梵本传来中国,前后四译。初译元魏佛陀扇多出,次译...
吕澂
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西藏传本摄大乘论 吕澂 现代佛教学术丛刊第30册 (原刊内学第二辑) 1978年11月 页237-263 -------------------------------------------------------------------------------- 237页 此论原文载西藏一切经丹殊论部第 五十六利字函亡友黄树因先生尝从 北京雍和宫抄出一本详加校勘拟事 ...
吕澂
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·期刊原文
Comparative Study and Buddhist Works in Chinese Translation
Biswadeb Mukherjee
佛教與中國文化國際學術會議上輯
1995出版 P.259-283
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Biswadeb Mukherjee
|english|buddha|buddhism|
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